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烦恼、习气、妄想。若妄念执著减少，自性智慧自然现前，如云淡日现，云开日出，明明了了。
如果用加法去修行，就容易错用其心，把“看公案，积素材，谈妙理”当作目的，此种做法可能会增加文化繁荣，但对自我的生命...
修行的目的是什么？——是为了真正的解脱！
居士坐了好一会儿，才说：“师父，我在来的路上准备了很多问题，可见到你竟然连一个问题也想不起来了，本来要问的事很多，现在竟不知说什么好了。”
清净说...
佚名
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上的浮标猛地被扯入水中，一时间，垂钓者显得紧张而兴奋，大概以为是大鱼上钩了。稍等了片刻，他估计上钩者已难以脱钩，便迫不及待地把“大鱼”拉出了水面，兴奋得满面通红的垂钓者这时忽然愣住了———眼前奇异的...有生以来从未做过的事情：默默地为乌龟取下鱼钩，然后把它们放到岸边，心里满怀歉疚地对它们说：“对不起，你们回家去吧。”这几只小龟跟在大龟后面，慢慢地爬往河里，有一只小龟还频频地回头看他......
后来...
佚名
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什么这样狼狈？谁做的？”
其中一位带头的说：
“就是师父您的好护法徒弟某某用滚水把我们烫的！”
住持一听，问：
“什么时候的事，她为什么烫你们？”
“就在刚才而已，她为什么烫我们，我们也...那位护法爱徒平日很慈悲又能发心，为什么无缘无故用滚水去烫无间界有情呢？心里越想越不安，用完早斋后，请内众徒弟打电话，把这位徒弟找来。
见了面，师父问她：
“你早上在家里做了什么不寻常的事？”
...
佚名
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执著的生命是苦的，若不执著就不苦了。生命不是毫无意义的，它有价值，喜欢说生命没有价值的人，是因为他们不知如何让它有价值。
如果我们知道怎样把“生命当成工具”，用它来认知世间、世间的起因、世间的灭尽和到达...
佛使比丘：世间充满着什么
有些人以这样的角度回答：“世间充满着苦”，他们说世间只有苦的生起、苦的安住、苦的息灭。这样的说法没有错，但令人难以理解。
这个问题应像佛陀一样回答：“世间充满着‘...
佚名
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并且应把“惜福”二字挂在心中,去创造清净世界。
撰文/释海朗（种德禅寺佛学苑学僧）
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编辑：笑忘书
...藕益大师曾说：“培福不如惜福。”由此可知，惜福是一件多么重要的事。
身为古代圣人。如颜回，居于陋巷，一箪食，一瓢饮，人不堪其忧，颜回不改其乐。还有近代高僧弘一大师曾说过：“我们即使有十分的福气，也只好...
佚名
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讲感情用事。能够把情执放下了，这个人就是圣，圣就是个觉悟的人。所以作圣，就是做个觉悟的人。如果不把“情执”转变成智慧，你就做不了圣；换句话说，你永远不会觉悟。
5 情执要不断，诸位想想看，很难...，就是情执不肯放下。为什么不肯放下？没搞清楚，不知道它是什么事情，其实情执是假的，不是真的。
8 佛在《金刚经》上讲“凡所有相，皆是虚妄”，情执也是虚妄，不是真的。但是你把假的当作真的，坚固地...
净空法师
|情爱|情执|
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平八郎先生的演奏之后，杜如松受到了心灵的震撼。“尺八的声音非常古朴、醇厚，恰恰能够体现佛教恬淡清幽的艺术美学理念。”他说，于是他下定决心把“尺八”带回中国，和佛教音乐相结合，继续传承下去。
杜如松...先后担任“海峡两岸佛教文化交流音乐会”、“中日佛教文化交流音乐会”、“纪念弘一大师圆寂六十五周年音乐晚会”等佛教文化交流活动的导演，把古老的佛教音乐搬上舞台，为其注入新的艺术元素。
他的努力受到了...
佚名
|华人佛教|众生|艺术|杜如松|演奏家|笛子|佛教音乐|
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在家务中修福报 用清净心断轮回作者：达真堪布
我们是大乘修行者，尤其我们是修大乘密法的，方便法门很多。先把“我”忘掉，不能自私自利，然后为了有缘众生，怎么都行！不是为了自己得到好处，而是为了有缘...“我也发心了，也发愿了，但是没有用，感化不了他！”因为你发心不清净，不是真心。如果你是真心，你心里没有丝毫的要求，不求回报，没有丝毫自私自利念，你就成为菩萨了。菩萨不可能感化不了他，你一定能把他感动，...
佚名
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“就是师父您的好护法徒弟某某用滚水把我们烫的！”
住持一听，问：
“什么时候的事，她为什么烫你们？”
“就在刚才而已，她为什么烫我们，我们也不知道哇!她持净水诵念大悲咒，我们以为她会赐我们甘露...滚水去烫无间界有情呢？心里越想越不安，用完早斋后，请内众徒弟打电话，把这位徒弟找来。
见了面，师父问她：
“你早上在家里做了什么不寻常的事？”
没有哇!就是日常早课，感觉气氛怪怪的，就念了二十一...
佚名
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梁漱溟是家喻户晓的人物。他的观点、作为、举止，甚至照片，都能给人以“特立独行”的印象。他在自我评价时，也把“不肯苟同于人”视为自己历来的两点长处之一。那么，他为什么与众不同呢？
脱离了俗念
1934年，梁漱溟写过一篇题为《三种人生态度》的文章，当中的第一种，他称之为“逐求”，并解释说：“此意即谓人于现实生活中逐求不已，如饮食、宴安、名誉、声、色、货、利等。”纵观梁漱溟的一生，上列“逐求...
佚名
|佛教|以天下为己任|信佛|梁漱溟|
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